國立臺灣大學哲學論評

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賈誼是在西漢文帝時代的政治思想家。當時對「禮」的關心有升高的趨勢，賈誼即是此潮流的引導者之一。前人研究每每指出賈誼的禮思想是受到《荀子》影響，但實際上，《賈誼新書》受《荀子》的影響並不明顯。相反地，賈誼談「禮」較常引用的是《管子》、《青史氏之記》、《學禮》、《曲禮》、《王制》等古文獻。
本論文根據以上的事實，首先透過《賈誼新書》的「可視化」、「規訓化」構造來探討賈誼的「禮」思想，最後論及《荀子》與《賈誼新書》之關係。雖然兩者間思想構造很類似，但《賈誼新書》中從未提及「荀子」二字。可能主要原因有二：第一，賈誼強烈意識到「秦」的存在。漢初必然貶低秦，荀子正是秦相李斯的老師，所以不能提「荀子」之名。第二，賈誼所參考的書籍不只《荀子》，還包含相當多今人未知未見的古文獻，並非一定要引用《荀子》。這一點我們不該忽視，並應當重新評估荀子在漢初思想界的地位。