國立臺灣大學哲學論評

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本文要處理阿利森對康德自由理論的詮釋，這也許是他被攻擊最多的詮釋。他把康德的自由理論區分為1781 之間的自由理論〔以《第一批判》的內容為主，他稱為半批判的道德理論（Allison, 1990: 67）〕與成熟的自由理論〔以《第二批判》為代表〕。阿利森在《康德的自由理論》一書第一部分中展開他對於《第一批判》的自由理論，他的核心命題是：這個時期康德想要論證一種理性的行為能力，它建立在一種實踐的自由之上；在《康德的自由理論》的第三部分中，阿利森進一步主張，為了第一個自由理論的證成問題，康德發展了第二個較成熟的自由理論，康德在這裡提出先驗自由的概念作為實踐自由得以證成的關鍵。而阿利森認為在1785 年的《道德形上學基礎》中對先驗自由的證成是失敗的，康德直到《第二批判》才成功地解決先驗自由的問題，他稱康德這組論證為「相互包含命題」和「理性事實學說」。
本文主要目的要嘗試重構阿利森的論證，並且在一些關鍵點提出自己的評論。