國立臺灣大學哲學論評

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本文嘗試建立《莊子》「與世俗處」的理論基礎及實踐策略，俾使讀者能循此脈絡在莊書中發現具有啟發性的線索。本文透過分析莊書中支離疏（理想人物的象徵/體道者）與人臣（非理想人物的象徵/有成心者）的活動特性，一方面突顯「成心」形塑人的內心與身體特性，另一方面彰顯不為成心束縛的內心與身體特性。有成心者受限於世俗規範而以「人亦無疵」為目的，體道者則跳脫成心限制，得以在己身所處的生存脈絡中實現最適合自己的生命型態。體道者的活動幅度大而不具特定模式，體現一種彈性與創造性；有成心者的活動幅度小而依循特定模式，體現一種僵固性與規律性。讀《莊》以自我轉化，關鍵在於不受限於成心、具體展現彈性的處世之道。「擬道之勢」是一個輔助策略：透過模仿體道者大而不具特定模式的活動幅度，修道者得以反省自身為成心所約束的一面，並體現彈性（就與人互動而言）與創造性（就自我實現而言）。03馮鳳儀