國立臺灣大學哲學論評

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03-林薰香
海德格於《尼采》（1961）以存有理解為基礎接續《存有與時間》對存有和時間的追問，論點則由《存有與時間》存有者的存有、向來屬我性（Jemeinigkeit）的個體性轉向存有者整體（das Seiende im Ganzen）、存有本身，因而出現與前期哲學有所延續卻又不同的關係。
透過對尼采永恆輪迴學說與強力意志的詮釋，海德格於《尼采》提出「瞬間的永恆（Ewigkeit des Augenblicks）」。如此意義下的永恆與時間及自身性有關，而且和《存有與時間》的瞬間（Augenblick）概念及自主式的自由具有某種相似性，因此本文以《尼采》為主，並藉助《存有與時間》的相關論述，探討海德格有關瞬間和永恆的概念，以及瞬間、永恆與人的可能關係。