國立臺灣大學哲學論評

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　　「看話禪」是中華禪門的著名禪修方法，而「無住」則為《六祖壇經》的根本思想。本論文參酌聖嚴法師所教授的看話禪法，嘗試探討「看話禪」與「無住」思想是否融貫一致的問題，藉以針對看話禪法提出若干省思。
　　本論文認為，看話禪法在義理上所預設的，是《楞伽經》中認為妄念可斷而且應當斷除淨盡的思想，而不是《六祖壇經》中所說妄念不可斷而且不應該起心動念要將它們斷除淨盡的思想。換言之，真正與看話禪法相融貫的，是主張「捨念清淨」的如來藏心常住思想，而不是宣說「念念不住」的般若法空無住思想；亦即是北宗禪思想，而不是南宗禪思想。因此，「看話禪」作為一種禪修方法，在思想和方法一貫的意義下，更準確地說，乃是屬於北宗禪修之道，而不是屬於南宗禪修之道。雖然「看話禪」也是解脫成佛的方便法門之一，但是如果根據慧能在《六祖壇經》中所教禪法來看，則它並不是貫徹始終能讓人究竟「安心」的修行法門；除非採取聖嚴教授看話禪法時的類似辦法，亦即借助一些來自《六祖壇經》乃至般若經典的觀念，扣緊「無住」思想而把它導入能夠發揮究竟安心效果的「念念不住」之禪觀實踐活動中。