國立臺灣大學哲學論評

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　　本文旨在論究僧肇依據幻有假名的佛教觀點，如何洞徹一切諸法的存
在底蘊，去開顯其中稱得上是究竟真實的內涵，以簡別於非真實的存在體
和認識構作物，從而為世人打通一條得以趣入「諸法實相」或「物性」的
思維道路。
　　本文論述的主要典據是〈物不遷論〉和《注維摩詰經》的僧肇注解；
而所採取的進路，則為重視反省思維和闡釋義理的哲學研究進路。
　　本文研究成果的主要重點如下：
　　（1）涉及「物性」課題的「物不遷」論點只是一種假名言說。
　　（2）「不遷」假說建立在取相分別之認知活動架構上。
　　（3）「物不遷」雖不意謂就是諸法實相，但可當作趣入實相的一道
法門。
　　（4）有關「物不遷」論據的探討，必須清楚辨明認識論問題思維脈絡
中的「〔事〕物」與存有論問題思維脈絡中的「〔事〕物」二者間的不同意
義分界，如此才能不管反對僧肇、還是贊同僧肇，在論據上都有比較圓滿的
說服力。