國立臺灣大學哲學論評

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「自覺」是西田對「純粹經驗」的發展的一個邏輯性說明。本論文的目的在依據西田〈邏輯的理解與數理的理解〉
（1912）來思考西田早期的「自覺」構造。在這裏有著西田對齊格瓦特與李克特的邏輯思想以及對羅伊斯與戴德
金的無限觀念的改造，我們將重點置於李克特的部分，看看西田如何從自身的立場轉化了李克特對邏輯與數理的
想法，將「邏輯」與「數理」視為連續性的關係，乃至有所謂「由邏輯往數理」的說法，這形成了後來西田《自
覺中的直觀與反省》中自覺的第一個階段。筆者的論點在於，自覺的體系除了無限自我表象的系統之外，還必須
包含著一個對「有＋非有」的全體的直覺，這個全體的直覺或體驗才是自覺體系的中心。在行文上，我們先沿著
〈邏輯的理解與數理的理解〉的思路，重構西田對「邏輯的理解」（第二節）與「數理的理解」（第三節）的思
考，在最後一節（第四節），筆者試著透過《自覺中的直觀與反省》西田對「絕對自由意志」的討論來補充之。
在這裏，筆者將西田這種「全體的直覺」連結到海德格對康德的「先驗想像力」的闡釋，西田與海德格都將重點
置於經驗中的「無而生有」的領域。西田所謂的「理解之前的理解」或「純粹經驗」指的就是這種全體直覺。筆
者個人的觀點也表達在這裏。